中国人需知道的25个历史典故，以后讲话会更显水平：中国历史典故大全？
中华典故就像华美的刺绣，一道水波，一片禽羽，都有很深的“讲究”。那这些典故是怎么来的呢？且看小编一一道来——
1、比翼鸟、连理枝传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻连生在一起的两个树枝，比如恩爱夫妻唐白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”2、破镜重圆乐昌公主与丈夫失散后凭借每人一半的镜子重聚，喻夫妻失散后重新相会。
唐罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻”
3、长城南朝将领檀道济自称为“万里长城”后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”4、长亭古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别后“长亭”成为送别之地的代称。
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”5、登高重阳有登高习俗。唐王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
6、杜康传说杜康发明了酒后以此作为酒的代称曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康”7、汗青古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”后指书稿、史书宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”8、画眉西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉后以此形容夫妻相爱唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”9、梦蝶、化蝶战国时庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶后比喻做梦、梦幻后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”10、投笔东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯后指弃文从武宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”11、阳关阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。唐王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。唐李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
12、哀鸿比喻悲伤苦痛、流离失所的人清龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄”13、白云苍狗亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗古往今来共一时，人生万事无不有。
人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗14、冰心、冰雪①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性15、婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵。宋苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟。”
16、柳营指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营后也代称纪律严明的军营唐鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
”17、雕虫语出汉代扬雄《法言》“童子雕虫篆刻壮夫不为也”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧唐李贺的《南园》“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”18、豆蔻豆蔻是一种多年生草本植物。
后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”
19、风骚原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”20、碧血、化碧《庄子·外物》“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。
”苌弘是周朝的贤臣，无辛获罪而被流放蜀地他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯如《窦娥冤》“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
”21、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
唐白居易《长恨歌》：“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老”
22、青梅竹马出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅同居长千里，两小无嫌猜”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣23、问鼎春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。
后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得24、逐鹿《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下25、执牛耳古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
在《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
来源：中国教育报
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